编者按：
文中主持人金永兵校长系我校文学院（中文系）1994届校友；李健副院长系我校文学院（中文系）1986届校友。
【正文转载自公众号“西藏大学中国文艺评论基地”，2023-10-14，发表于西藏】
10月8日—9日，“‘两个结合’与马克思主义文艺理论研究创新进路学术研讨会”在西藏大学纳金校区成功举办。本次研讨会由西藏大学文学院主办，中国文联中国文艺评论（西藏大学）基地、国家社科基金重大项目“马克思主义文学理论关键词及当代意义研究”项目组、西藏大学“西藏现代转型与审美意识变迁研究”人才创新团队承办。来自中国社会科学院、北京大学、山东大学等全国十余所高校的专家学者以及西藏大学文学院领导、师生等70余人应邀参加本次研讨会。
区内外专家学者、领导、学生参加研讨会
西藏大学党委副书记、校长、国家社科基金重大项目“马克思主义文学理论关键词及当代意义研究”首席专家金永兵，中国社会科学院研究员、陕西师范大学讲席教授、全国马列文论研究会会长党圣元等领导出席开幕式并先后致辞。研讨会开幕式由西藏大学文学院副院长白伦·占堆主持。
西藏大学文学院副院长白伦·占堆主持
开幕式上，西藏大学党委副书记、校长、国家社科基金重大项目“马克思主义文学理论关键词及当代意义研究”首席专家金永兵对各位同仁、各位学术大咖的到来表示热烈欢迎。他指出讨论“‘两个结合’与马克思主义文艺理论研究创新进路“的问题，要从三个层面展开：其一是中华文明和中华文化的关系问题，文化作为一种社会生活方式，无高低优劣之分，但文明作为文化的典型形态的系统呈现，是体系化、经典化的，具有重大的格局意义。由此，关于“两个结合”与创新发展必定在中华文明百年未有之大变局的历史背景下展开讨论。其二，从中华民族现代文明的意义上来讲，文化发展与马克思主义创新既要解决中华文明在传统与现代之间的创新性发展关系，同时又要解决中华文化承担文明创造、文明再造的历史责任问题。文化发展必然涉及文艺理论、文学艺术、哲学思想等，在中华民族现代文明的生成过程中，“两个结合”对文学艺术、文艺思潮的发展起到关键性作用。其三，要发展繁荣当代中华文化，尤其是当代中国文学、中国文艺思想，必须要有新的眼光和路径，不能受限于书本。边疆民族地区的文艺、文化对中华文化、文学的创新性发展具有极其重要的意义。西藏作为边疆民族地区之一，可谓是一块学术沃土，目前仍然有很多的空白点、交叉点、热点需要挖掘。面对如此丰厚的区域文化，学术界要开阔视野，将其列入研究范围之中。
西藏大学党委副书记、校长、
国家社科基金重大项目
“马克思文学理论关键词及当代意义研究”
首席专家金永兵致辞
中国社会科学院研究员、陕西师范大学讲席教授、全国马列文论研究会会长党圣元在致辞中指出，此次研讨会十分贴合习近平总书记关于“中国式现代化”的重要论述以及在“文化传承发展座谈会”的重要讲话精神，既具有时代意义，又体现出时代高度。一方面，对于西藏大学的文学学科建设和发展而言，目前以重大课题研究、中国文艺评论（西藏大学）基地、藏语言文学和其他学科群为主要抓手发挥作用。另一方面，从“两个结合”，尤其是第二个结合来讲，要找到其最佳契合点，就要在藏族古典到现代的文化中寻找对自然、生态的敬畏等多方面的美学价值，以此强调藏族传统文化的丰厚资源及现代意义。可以说，从党的十九届六中全会，到党的二十大报告，再到“文化传承发展座谈会”的讲话，深刻体现出我们党和国家文化自觉意识的不断增强，为这次研讨会的主题打开了广阔的学术、思考话语空间。
中国社会科学院研究员、陕西师范大学讲席教授、
全国马列文论研究会会长党圣元致辞
研讨会上半场特邀嘉宾分别作主旨发言，由华南师范大学文学院院长段吉方教授主持。
华南师范大学文学院院长段吉方主持主旨发言
深圳大学美学与文艺批评研究院副院长李健教授阐述了“文艺美学”的学科构想和研究背景，通过分析20世纪80年代以前的中国文艺学、美学的学科状况，指出“文艺美学”作为中国学者建构的一个新学科，符合中国的学术传统和审美传统，认为其自提出以来推动了中国从借鉴、因袭苏联机械的马克思主义文艺学、美学转向重视审美的、有中国特色的马克思主义“文艺美学”。
深圳大学美学与文艺批评研究院副院长李健教授
作题为《“文艺美学”与中国特色的马克思主义文艺学、美学建构》主旨发言
陕西师范大学赵文教授从文艺建设上升战略高度、中国文艺的新表述、文艺制度的系统性建设三个方面论述了两个“讲话”之间的精神接续，认为它是马克思主义学说与中国具体历史经验相结合的典范，在党的文化领导权建设、以人民为中心的价值坚持和具体历史实践方面具有内在联系。
陕西师范大学赵文教授作题为《两个“讲话”之间的精神接续》主旨发言
吉林大学梁玉水教授回溯了自20世纪80年代起中国马克思主义哲学界关于智能问题的思考，探索马克思主义哲学美学现代化的新形态。他指出，人类智能的发生、发展不仅对我们理解人类社会、建构当代美学原理和未来具有重要的启发意义，同时也为丰富和深化马克思主义哲学美学问题的研究提供了相应的思想和话语启示。
吉林大学梁玉水教授
作题为《智能科学时代马克思主义美学中国话语体系的创新与发展》主旨发言
南京师范大学李永新教授认为，在不断推动和拓展中国式现代化的过程中，培养和熔铸中华民族共同体意识是全国建设社会主义现代化国家的本质要求，也是彰显现代化中国特色的基本路径。他指出，从马克思主义文论的“精神生产”到列宁论述的“无产阶级文化”，“文化”问题历来是我们的重中之重。通过理想的文化、文献的文化以及社会的文化三个层次的论述，他提出中华民族共同体意识的培养和熔铸既要树立高远的理想，又要坚实的把握历史，还要不断的满足各族群众的美好生活的需要。
南京师范大学李永新教授
作题为《培养和熔铸中华民族共同体意识——以“文化”的三个定义为视角》主旨发言
北京大学博雅博士后王佳明指出西方民族理论范式中民族想象的补偿性，认为其本质是一种现代性寓言，是现代社会集体意识问题的表征。因此，在处理民族理论时，应在意志和意识两个维度上做双重批判，一方面在意志层面警惕民族想象成为特定群体谋求私立的意志表达形式，另一方面警惕在意识层面上用一种寓言代替另一种寓言的片面认识。他认为，对于民族想象，我们必须直面而不是取消其寓言性，要通过凸显其寓言性，将作为寓意的集体问题意识凸显出来。
北京大学博雅博士后王佳明
作题为《作为一种寓言的民族想象》主旨发言
上半场研讨会结束后，与会专家学者在西藏大学工作人员的带领和介绍下参观了西藏大学藏文字文学馆、藏文古籍典藏室、唐卡展览室。
下半场研讨会由山东师范大学文学院院长孙书文教授主持。
山东师范大学孙书文教授主持下半场研讨会
中国社会科学院研究员、陕西师范大学讲席教授、全国马列文论研究会会长党圣元率先发言，他强调了中华文化的兼收并蓄，多元一体。他指出，我们中华文艺思想的历史是由各民族共同铸就的，中华民族传统文化是在特定的自然条件下形成和发展的，其中，语言共同性发挥了尤为重要的作用。而“民族共同体”是由语言和共同情感确定的，各民族语言的生命力离不开各民族的文学创造，在相互交流的过程中为塑造中华文化主体性、维系中华民族共同体的持续发展凝结了巨大的文化力量。
兰州大学张进教授结合国家社科基金重大项目《丝路审美文化中外互通问题》分享了自己近年来的研究心得。他强调丝路审美、文化共同体并不局限于人类，骆驼、毛驴等各种生物或作物等都是丝路上的行动者，其是人类和非人类协同运作的共同体。他还谈到“两个结合”，认为第一次结合与第二次结合之间在共时性维度上和历时性维度上都具有相互促进的关系。
华南师范大学段吉方教授提到“两个结合”中更关键的是第二个结合。实际上，第一个结合从中国近代西学东渐以来一直进行着，这100年来，在中国取得了比任何一个国家都深入人心的伟绩。在这个过程中，当代马克思主义文艺起到了很重要的作用，反过来也受其推动而大大发展。
《北京大学学报》常务副主编、全国高校文科学报学会理事长刘曙光梳理了哲学体系在中国历史上的延伸，这其中自然涉及到“两个结合”的问题。毛泽东不仅把马克思主义与中国的具体实际相结合，也一直强调我们必须继承有价值的中华优秀传统文化遗产。在新时代，我们要以马克思主义文艺理论作为指导来接续和发扬中华传统文化。
《北京大学学报》副主编郑园则把讨论落实到成文层面。她强调，其一，在问题选择方面可以宏观且高度理论化，但这并不代表着大而空的框架；其二，讲求创新，但不要只追热点、只求发表；其三，从过去一部分投稿来看，很多文章还停留在知识普及层面，专业性和逻辑性仍需加强。
西藏大学党委副书记、校长金永兵教授结合自己来藏工作、生活的实际经验分享了对藏文化的观察感悟，并指出其与马克思主义的共通性。他认为，西藏这块圣地不同于常规意义上的人本主义，而是“生命本体论”。它超越了一般生物学上的生命问题，坚持万物有灵。他以水为例，在藏地，有水即有生命，有水即有人群和群落，然后才有村镇和城市。从这个意义上来观照人与自然的关系，可以发现在藏文化里，我就是自然，自然就是我，这与马克思所言“自然界是人无机的身体”十分相似。
本次研讨会中专家学者围绕着“马克思主义文艺学、美学基本理论研究”“‘两个结合’与文艺创作、文艺评论的新形态”“当代中国马克思主义文艺理论研究的创新发展”“铸牢中华民族共同体意识与少数民族文艺评论”“马克思主义文艺理论的守正创新、与时俱进”等相关议题分别展开了深入且热烈的探讨和交流，尝试在开辟马克思主义中国化时代化的新境界中准确把握“两个结合”的内涵，对中国马克思主义文艺理论研究的创新发展具有重要的推动作用。
与会人员合影
【西藏大学中国文艺评论基地 】
（供稿：中国文艺评论（西藏大学）基地 编校：刘雅楠 桑吉杰 扎堆
审核：普布昌居 热萨·旦增曲扎 颜亮 核发：马伟珍 白伦·占堆）